Luangpor Thong Abhakaro 阿姜通主講
對尋找法或真理的人們而言，除了研究自己，探討生命 的本質或佛教的要義以外，沒有其它活動。
今天的主題是“死前尋找涅槃”。對每個人來說，在今生 今世找尋涅槃是必需而緊急。為了解決日常生活的問題，我們 應該趁活著時來研究，學習和了解佛法。否則，死後將會錯失 良好的機會。
死後涅槃只是一種方便教法，鼓勵人們學習，帶給大家希望。
佛陀教導我們於現世找尋。親証的涅槃是指大自然的定律或 真理；這樣的境界每個人都能証明，因為佛法是對著活生生的人 所說而不是死去的人。死後的生命在不可及的未來，無法看見， 無法證明。
如果能如實地知道，看到和體會每個當下，我們將會如佛陀 所教，對生命不再有疑惑。
大多數人行善時心中還存有疑慮，無法保證自己的行為， 因為他們還未親證真理。如果已經證悟，我們會有信心向他 人解說並邀請他們同證真理。
存於每個人的真如本性，是不分階級，不論國籍，語言， 不管識字與否，知道或不知道。真理從有人類就一直在那裏， 即使佛陀還未開悟前也已經存在。但佛陀是首位發現的人， 他證悟到如的境界，大自然的定律。
涅槃是在日常生活中的每個時刻之中，但我們卻不知道， 不明白，忘記原有的自心向外追求。假使我們有很強的願力， 想要在今生認真地尋找，我們將能找到。
如果此時此刻，我們能看見自己的心與生命，看見清淨 平穩（中性）的心，那就是涅槃。因此，我們說涅槃可以證明， 可以接觸。佛陀所教的真理是真實存在的現象，他看到生命 沒有一切幻相，沒有任何痛苦煩惱。幻相與苦惱不是實有的， 他們只是過客。
生命的本質純淨而無幻相，自然地顯現，不需要外加任何 事物。因此，如果能夠找到真正的方法，以無所求的心正確地 修習，我們必定會證到涅槃。那境界是如此自然，得後感覺像 沒有得。萬物都在那裏，但那裏又無一物。
我說最好在活著時找涅槃。但有些人卻期待未來或死後的 果報，這樣的信仰在世界上的很多宗教都可以看到，即使那些 說自己無宗教信仰的人也如此。這就是為什麼我們無法找到 真理，不能見到原有的真如本性。
你們都受過良好的教育。現在聽我演講，有些人明白，有些 人可能不明白。說法是我的任務，聽法是你們的責任，懂或不懂 要看個人。真正想要求法的人可以很容易了解，但其他人可能 有困難。
事實上，每個人都想要找真理。現在這個時刻，如果心平靜 沒有貪瞋癡，涅槃已經在這裏。這樣的境界很自然地存在每個人 的心。人人可以親自體會，不需要等到遙不可及的未來。
因此我說，現在就要來找涅槃，要活在每個當下。大部份 時間，我們忘記自己，只注意外在的事物，既想過去又追未來， 無法擁有真正的庇護。
如果能時時刻刻安住於當下，我們離涅槃並不遠。現在， 我們迷失了方向，不能找到開悟的方法，是因為妄想心不斷 流失於過去與未來，就像封閉自己而無法找到出路。
所以，請大家試著活在當下，不要忘記自心。嘗試以覺知 身體的每個動作來接觸每個時刻。這是提醒自己最佳的方法。
簡單的說，只要有自覺，不用多做什麼，因為清淨圓滿的 覺性本自俱足。因此，讓我們改變原有的態度，從現在開始 尋找涅槃，精進地培養自覺，我們將會自然地證悟。
示範動中禪。
Q&A：問答
問：師父提到看見自心清淨平穩時，就是涅槃的境界，
請問師父這樣的涅槃與練習後的涅槃有何不同？
答：現在我們體會到是短暫的涅槃，至少知道這是短暫涅槃
的滋味。因為短暫，所以會變會退轉。當覺性透過練習愈來
愈增強直到圓滿時，就能證入永恆的涅槃。所謂永恆涅槃
是指不變，不來也不去，不上也不下，不生不滅。
問：請問師父，什麼方法能讓我們不再受生？
答：我們剛剛已經教過了。像這樣在動中培養你的覺性，
你將不會再生。
問：菩薩已經證到永恆涅槃的境界，因為苦難的眾生
不入滅而選擇回來度眾。
答：這是別人的語言文字，你去相信。如果你真正到達
菩薩的境界，可能看法會改變。看見涅槃前像這樣（師父
以手背示範），證後就像這樣（師父將手背反轉到手掌）。
現在我們所有的知識是從別人的話或書本而來，當你的心
真正看見時，將會改變，完完全全改變。
問：請問師父，我們死後會去那裏？
答：我們從未存在，要去那裏？
問：請問師父，怎樣能及時看到自己的惡念？
答：像我所教的方法來練習，起惡念或善念時，我們將會知道。
覺性的責任是知道發生在周遭的所有事物，你們可能看過佛像
有四面，前後方與左右邊，像徵著覺性能知萬物。
問：這些我很清楚，我想要問，有什麼最好的方法可以幫我
更有決心剃掉所有煩惱與不淨？
答：如果你不停止培養覺性，覺性會逐漸增長增強。停止練習
後覺性將會退轉。所以不要中斷練習，隨時隨地知道每個身體
的動作，讓練習與日常生活結合。它不會只停留在一個階段。
巴利文經典提到，有覺性的人每天都很快樂。
問：我們剛剛的討論偏於智慧的發展，但佛經有教我們要
福慧雙修。當生活中遇到困境，有些人會以佈施，放生來消業，
請問師父的看法？
答：這些活動對社會很好，但只在某些層面上有益，因為即使
我們做這些善行，還是會痛苦煩惱或說這樣的善事只是方便法
並不能滅苦。這些是好事，但還在輪迴中，我們現在所講的是
如何斷輪迴。佈施，放生是該做的事，因為我們共存在這世上，
要彼此互相幫忙。
問：師父說的很清楚。但是我想強調修福的部份。有時候，
在短時間內無法增長智慧，我們需要做一些事來幫助自己。
請問師父放生有用嗎？
答：放生只能短暫的幫助。做善事時，我們的心只在一定的時間
內覺得快樂。動中禪的方法，並沒有說不可以做這些事，但我們
一再強調要知道自己在做什麼，知道自己的每個動作。
※中文翻譯由奧克南禪修中心提供